إلهي! کَفَي بِي عِزّاً أن أکُونَ لَکَ عَبداً
خدایا! همین عزت برای من بس که بنده تو باشم

وَ کَفَي بي فَخراً أن تَکُونَ لِي رَبّاً
و همین افتخار مرا بس است که تو پروردگار منی

أنتَ کَمَا اُحِب، فَاجعَلنِي کَمَا تُحِب
تو همانگونه ای که من دوست دارم، پس مرا چنان کن که تو دوست داری 

« جملاتی از امیرالمؤمنین(علیه السلام) در حکمت »

قِیمَةُ کُلِّ إمرءٍ مَا یُحسِنُهُ
قیمت هر شخصی بقدر آن چیزی است که نیکو میکند او را

وَ مَا هَلَکَ إمرءٌ عَرَفَ قَدرَه
و کسی که قدرش را بداند هلاک نمی شود

وَ المرءُ مخبوّ تَحتِ لِسَانِهِ
و انسان در گرو زبانش می باشد 

« جملاتی از امیرالمؤمنین(علیه السلام) در ادب »

اُمنُن عَلَي مَن شِئتَ تَکُن أمیرَه
خوبی کن به کسی که می خواهی امیرش باشی

وَاحتج إلي مَن شِئتَ تَکُن أسِیرَه
و نیازمند کسی شو که می خواهی اسیرش باشی

وَاستَغنِ عَمَّن شِئتَ تَکُن نَظیرَه
و بی نیاز باش از کسی که می خواهی مانند او باشی. ⁽¹⁾

^{(1) خصال صدوق، باب تسعة، ص14.}

یُریدوُنَ لِیُطفِؤُا نُورَ اللهِ بِاَفواهِهِم وَاللهُ مَتِمُّ نُورِهِ وَلَو کَرِهَ الکافِروُنَ
میخواهند نور خدا را بوسیله دهانشان خاموش کنند و خدا نورش را تمام می کند
و اگر چه کافران نپسندند. ⁽¹⁾

در تفسیر این آیه از امام موسی بن جعفر(علیهما السلام) آمده است که: می خواهند ولایت امیرالمؤمنین(علیه السلام) را خاموش کنند ولی خدا نمی گذارد و خدا نورش را یعنی امامت را کامل میکند. ⁽²⁾

^{(1) سوره صف، آیه8.
(2) اصول کافی، ج1، ص432.}

*************************

«آیه مودّت»

قُل لآ اَسئَلُکُم عَلَیهِ اَجراً اِلاَّ المَوَدَّةَ فِی القُربی
بگو اجر و مزدی برای رسالت سؤال نمی کنم، به جز مودّت و دوستی ذوی القربی،
یعنی محبت اهلبیت(علیهم السلام). ⁽³⁾

پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: اگر بنده ای بین صفا و مروه هزاران سال خدا را عبادت کند ولی محبت ما اهلبیت را درک نکند، خدا او را به صورت در آتش می اندازد، سپس آنحضرت آیه مودّت را تلاوت نمود و ذوی القربی، حضرت علی(علیه السلام) و حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها) و اولاد حضرت فاطمه(سلام الله علیها) هستند. ⁽⁴⁾

^{(3) سوره شوری، آیه23.
(4) فضائل الخمسه، ج1، ص26.}

*************************

«آیه سؤال»

فَسئَلوُا اَهلَ الذِّکر اِن کُنتُم لا تَعلَموُنَ
از اهل ذکر سوال کنید، اگر نمیدانید. ⁽⁵⁾

در روایات آمده است که مراد از اهل ذکر، اهل قرآن است و اهل قرآن، اهلبیت(علیهم السلام) هستند.یعنی به اهلبیت(علیهم السلام) مراجعه کنید، اگر نمی دانید.زیرا آنها اهل ذکر و اهل قرآنند، چنانچه در تفسیر طبری آمده که امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام) فرمود: «نَحنُ اهل الذّکر» یعنی ما اهل ذکر هستیم. ⁽⁶⁾

^{(5) سوره نحل، آیه43.
(6) فضائل الخمسه، ج1، ص283.}

*************************

«آیه تطهیر»

اِنَّما یُریدُ اللهُ لّیُذهِبَ عَنکُمُ الرِّجسَ اَهلَ البَیتِ وَ یُطَهِّرَکُم تَطهیراً
جز این نیست که خواهد خدا دور کند از شما چرک و پلیدی را ای اهل خانه و پاک سازد
شما را پاک ساختنی. ⁽⁷⁾

امام محمدباقر(علیه السلام) فرمود: این آیه در حق پیغمبر(صلی الله علیه وآله وسلم) و امیرالمؤمنین حضرت علی بن ابیطالب(علیهما السلام) و حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) و امام حسن مجتبی(علیه السلام) و امام حسین(علیه السلام) نازل شد.

پیغمبراکرم(صلی الله علیه وآله وسلم) در خانه امّ سلمه بود که امیرالمؤمنین(علیه السلام) و حضرت فاطمه زهراء(علیها السلام) و حسنین(علیهما السلام) را صدا زد و کساء خیبری را به آنها پوشانید و خود حضرت هم زیر کساء قرار گرفت و فرمود: «اللهم هولاء اهل بیتی» یعنی: خدایا! اینان اهلبیت من اند، ....... سپس آیه تطهیر نازل شد. ⁽⁸⁾

^{(7) سوره احزاب، آیه33.
(8) فضائل الخمسه، ج1، ص225.}

*************************

«آیه مباهله»

فَمَن حآجَّکَ فیهِ مِن بَعدِ ما جآءَکَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعالَوا نَدعُ اَبنآءَنا وَ اَبناءَکُم
وَ نِسآءَنا وَ نِسآءَکُم وَ اَنفُسَنا وَ اَنفُسَکُم ثُمَّ نَبتَهِل
فَنَجعَل لَعنَتَ اللهِ عَلَی الکاذبینَ
پس کسی که گفتگو و محاجه می کند با تو درباره قرآن بعد از آنکه خودت به حقانیت
قرآن پی برده ای، پس بگو بیایید بچه هایمان را و بچه هاتان را، و زنانمان را
و زنانتان را، و خودمان را و خودتان را جمع کنیم و تضرع و نفرین کنیم
به سوی خدا و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار بدهیم. ⁽⁹⁾

روزی مامون به امام رضا(علیه السلام) عرض کرد: به من خبر بده به بزرگترین فضیلتی که در قرآن برای امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه السلام) ذکر شده چیست؟ امام رضا(علیه السلام) فرمود: بزرگترین فضیلت جریان مباهله نصاری نجران است که خداوند متعال به پیغمبرش فرمود. ⁽¹⁰⁾

^{(9) سوره آل عمران، آیه61.
(10) بحارالأنوار، ج35، ص257.}

 *************************