«ألسَّلامُ عَلَیکِ يَافَاطِمَةالمَعصُومة(عَلَیهاالسَّلام)»

۱۰ربیع الثاني،شهادت جانسوزکریمه اهل بیت(علیهم السلام) حضرت فاطمة المعصومة(علیهاالسلام) بنت مکرمه موسي بن جعفر(علیه السلام) و اُخت عزیزه علي بن موسي الرضا(علیه السلام) و عمه جلیله ولي الله الأعظم حجة بن الحسن العسکری(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، را محضر مقدس جمیع آن بزرگواران و شیعیان و دوستداران این بي بي مکرّمه و عظیم الشأن، تسلیت و تعزیت عرض می نمائیم.

***********************

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**

«ألسَّلامُ عَلَیکَ یَاحَسَن بنِ عَليّ العَسکري(علیهماالسّلام)»

  
ولادت باسعادت یازدهمین پیشوای شیعیان،ابوالإمام المنتظر، حضرت امام حسن
عسکری(علیه السلام) را به پیشگاه مقدس و منوّر قلب عالم امکان، تنها
فرزند آن امام،حضرت بقیة الله الأعظم، امام زمان(عجل الله تعالی
فرجه الشریف) و تمامی شیعیان و منتظرین منتقم آل
محمد(صلوات الله علیهم اجمعین) تبریک و 
تهنیت عرض مینمائیم.

***********************

«نماز خواندن حضرت امام حسن عسکري(عليه السلام) در ميان شيران و درندگان»

روايت شده كه حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام) را سپردند به نحرير و نحرير تنگ مى گرفت بر آن حضرت و اذيت مى كرد آن جناب را. زوجه اش به او گفت: اى مرد! بترس از خدا به درستى كه تو نمى دانى كه كيست در منزل تو، پس شروع كرد در بيان اوصاف حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام) از صلاح و عبادت و جلالت آن حضرت و گفت من مى ترسم بر تو از اين رفتار تو با آن حضرت. نحرير گفت: به خدا سوگند كه من او را در بركة السباع ميان شيران و درندگان خواهم افكند. پس اجازه طلبيد از خليـفه در اين امر، او را اجازه داد. پس حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام) را افكند به نزد شـيـران و شـك نداشتند در آنكه شيران آن حضرت را خواهند خورد؛ پس نظر كردند در آن محل كه از حال آن جناب خبرى گيرند، ديدند حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام) را كه ايستاده نماز مى خواند و سـبـاع در دور آن حضرت مى باشند. پس امر كرد كه آن حضرت را بيرون آورند و به خانه اش برند. ^(۱)

مؤلف گويد: و به همين دلالت باهره اشاره شده در توسل به حضرت امام حسن عسكرى(عليه السلام) در دعاى ساعت يازدهم روز:

وَ بـِالاِمـامِ الْحـَسـَنِ بـْنِ عـَلِىِّ
عـليـه السـلام اَلَّذى طـُرِحَ لَلسِّبـاعِ فـَخَلَّصْتَهُ
مِْن مَرابِـضِها وَامْـتُحِنَ بِالـدَّو آبِّ الصِّعـابُ فَـذَلَّـلْتَ لَهُ مَراكِـبَها 
يعنى متوسل شدم به امام حسن عسكرى(عليه السلام) آن آقايى كه افكندند
در ميان درندگان پس به سلامت او را از محل درندگان بيرون آوردى،
و ممتحن شد آنحضرت به دابه سركش و حيوان چموش
پس رام كردى براى او سوار شدن او را. (۲)

«السلام عليک يا ابوالامام المنتظر»

         ** میلاد عسکری(ع) گل باغ رسول(ص) است **
                                            ** فـرزند هـادی(ع) میـوه قـلب بـتول(س) است **

         ** شــهــر مـــدیـــنــه، گـشـتـه نــور بــاران **
                                            ** بـهـر امـام عـسـکــری(ع) آن روح قــرآن **

         ** آمــــده آن، وارث انـــبــــیــــاء عــــالــــم **
                                            ** پــور امـام هــادی(ع) و فـرزنـد خـاتــم(ص)  **

         ** بـشـکــفـتـه یـک گــل از گــلـزار طــاهــا **
                                            ** ماه درخشان نـبی(ص) فـرزنـد زهــراء(س)  **

        ** گوئید و تبریک بر جگر گوشه احـمـد(ص)  **
                                            ** یــوســف زهــراء، قــائــم آل مـحـمّـد(ص)  **

^{منبع شعر: کتاب زمزمه هاي مرحوم حاج احمد دلجو، ص163.}

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**

« رَبَّنا وَ لاتُحَمِّلنَا ماَ لاطاقَةَ لَنَا بِهِ »:
پروردگارا تحمیل مکن بر ما آن چیزی را که ما را طاقت و توانائی آن نیست. مراد؛ حدیث نفس و وسوسه باشد. به قول آنانکه آیه را مدنی دانند و بنا بر آنکه آیه مکی باشد مراد، جمیع تکالیف بدنیه است که فوق طاقت بشریه باشد. بنابراین غرض این دعا انقطاع به حقتعالی میباشد و مجرد دعا که متضمن عبادت است؛ زیرا چه این دعا بکنیم یا نکنیم خدای تعالی تکلیف مالایطاق نفرماید. زیرا منافی حکمت خواهد بود و نزد بعضی مراد شدت عقوبت عاجله و آجله است که فوق طاقت باشد. یعنی ما را در دنیا و آخرت عقوبتی نفرما که طاقت آن نداشته باشیم.

« وَاعفُ عَنّا »:
و عفو فرما و گذشت نما گناهان مارا.

« وَاغفِرلَنَا »:
و بیامرز گناهان و عیوب ما را و به مؤاخذه آن ما را رسوا مفرما یا عفو فرما گناهان ما را و بپوشان خطاهای ما را یا قول ما را عفو و فعل ما را ستر نما یا عفو کن صغایر ما را.

« وَارحَمنَا »:
و ببخش ما را به قبول طاعات ما و تعطف نما به ما و تفضل نما بر ما در دنیا.

« اَنتَ مَولَینَا »:
تو آقا و ناصر و خالق و ولی و صاحب اختیار ما هستی.

« فَانصُرنَا عَلَی القَومِ الکافِرینَ »:
پس یاری نما و مظفر و منصور فرما ما را بر همه کافران به قهر و تسلط در مقابله ایشان و غلبه در حجت به محاوره آنان، چه از حق مولا آن است که یاری فرماید موالیان خود را. 

^{منبع: تفسیر اثنی عشری، ج1، ص380.}

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**