تبليغاتX
«أللَّهُمَّ کُن لِوَلیِکَ ألحُجَّةِإبنِ الحَسَن صَلَواتُکَ عَلَیهِ وَعَلی آبَائِهِ فِي هَذِهِ السَّاعَة وَ فِي کُلِّ سَاعَة وَلِیَّاً وَ حَافِظَاًً وقَائِداً وَ نَاصِراً و دَلیلاً وَ عَیناً حَتّی تُسکِنَهُ أَرضَکَ طَوعاً وَ تُمَتِّعَهُ فیهَا طَویلاً » *** يَا فَاطِمَةَ الزَّهرَاءِ «س» ***
*** يَا فَاطِمَةَ الزَّهرَاءِ «س» ***
« هر که مهر فاطمه(س) در دل ندارد، دين ندارد ..... دين و ايمان، غير حبّ فاطمه(س) امکان ندارد »
أفضل العبادة انتظار الفرج

***اَللَّهُمّ عَجّل لِوَلِیکَ ألفَرَج***

«انتظار فرج، افضل اعمال امّت در ايّام غيبت»


از تكاليف قلبيّه، انتظار فرج آل محمّد(عليهم السلام) در هر آن و ترقيب بروز و ظهور دولت قاهره و سلطنت ظاهره مهدى آل محمّد(عليهم السلام) و پر شدن زمين از عدل و داد و غالب شدن دين قويم بر جميع اديان كه خداى تعالى به نبى اكرم خود خبر داده و وعده فرموده بلكه بشارت آن را به جميع پيغمبران و امم داده كه چنين روزى خواهد آمد كه: جز خداى تعالى كسى را پرستش ‍نكنند و چيزى از دين نماند كه از بيم احدى در پرده ستر و حجاب بماند و بلا و شدّت از حق پرستان برود.

چنان كه در زيارت مهدى آل محمّد(عليهم السلام) است كه :

السّلام على المهدى الّذى وعد اللّه
به الامم ان يجمع به الكلم ويلم به الشعث
ويملاء به الارض عدلا وقسطا وينجز به وعدالمؤمنين.

سلام بر مهدى آن چنانيكه وعده داده به او، جميع امّت ها را كه
جمع كند به وجود او كلمه ها را يعنى اختلاف را از ميان
ببرد و دين يكى شود. و گرد آورد به او پراكندگي ها
را و پر كند به او زمين را از عدل و داد و انفاذ
فرمايد به سبب او، وعده فرجى كه
به مــؤمـنـيـن داده است .

 


 

 

منبع: کتاب نجم الثاقب، مؤ لف: مرحوم حاج ميرزا حُسين طبرسى نورى (ره )، باب دهم: در ذكر شمّه اى از تكاليف عباد نسبت به امام عصر(عليه السلام).

 

***********************

«يامهـدي(عج)ادرکنـي»
 

         

         ** پرچم فـاطمـه(س) را تو بیا برپا کن؛مـهـدی(عج) ** 
                                              ** مـاجرای فــدکـش تو بیا افـشـا کن؛مـهـدی(عج) **
 
       ** قـبـر مخفی شده اش تو بیا پیدا کن؛مـهـدی(عج) **
                                             **
دشمن فاطمه(س) را تو بیا رسوا کن؛مهدی(عج) **

 

 

 

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**

2 نوشته شده در  چهارشنبه بیست و نهم فروردین 1386ساعت 16:40  توسط کنیزان حضرت زهراء(س) 

اَللَّهُمَ صَلِ عَلَی فَاطِمَةَ وَأبیهَا وَبَعلِهَاوَبَنیهَابِعَدَدِمَاأحَاطَ بِهِ عِلمُک
*** یـــــا مـــــادر ***

یکی از دلايلی که « ولـيـة الله » بودن حضرت صديقه زهراء
(سلام الله عليها)
را اثبات مى كند، استقلال اوست در
موضوع صلوات فرستادن بر آن حضرت و
كيفيت زيارتش، كه همانند
صلوات
بر
پيامبراكرم
(صلی الله علیه وآله وسلم)

واميرالمؤمنين حضرت علی
(علیه
السلام)
و حسنين
(علیهماالسلام)
؛ حضرت
امام حسن
(علیه السلام) و حضرت امام حسین

(علیه السلام) و زيارات آنان است، يعنى همانگونه كه
بصلوات برآن چهاروجودمقدس وزيارتشان امرشده،نسبت
به
حضرت فاطمه
(علیهاالسلام) نيز دراين موارد،مامور و ماجورند.

 

حضرت فاطمه(عليهاالسلام) كه مشمول آيه تطهير و از اهل بيت پيامبر اكرم(صلی الله علیه وآله وسلم) يعنى آل محمد(صلوات الله علیهم اجمعین) است كيفيت صلوات بر او را رسول خدا(صلی الله علیه وآله وسلم) بصراحت چنين بيان داشته است:

 

* لا تصلوا على صلوة بتراء، ان تصلوا على و تكستوا عن آلى *
* بر من صلوات بريده شده (ناقص) نفرستيد، سؤال شد يا رسول الله(ص) صلوات بريده شده چيست؟ *
*
فرمود: اينكه بر من صلوات بفرستيد ولى درباره (( آل من )) ساكت باشيد. *

 

صلواتى كه شامل اميرالمؤمنين حضرت علی(علیه السلام)، حضرت فاطمه زهرا(علیهاالسلام) و حسنين(عليهماالسلام) نباشد، مقطوع و بريده، و مورد قبول خدا و رسولش نمى باشد، لذا حضرت صديقه زهراء(سلام الله عليها) همرديف و برابر افرادى است كه جميع مسلمين با ايمان هر شبانه روز در تشهد نمازهاى پنجگانه بر او درود مى فرستند، و او در اين مقام، همتاى محمدبن عبدالله(صلی الله علیه وآله وسلم)، و على(علیه السلام)، و حسنين(علیهماالسلام) است و همين لزوم صلوات بر حضرت فاطمه زهراء(عليهاالسلام) در هنگام اقامه نماز، يك منقبت و فضيلت ساده نيست، بلكه نشانگر مرتبه اعلى و منصب والاى آن حضرت است كه اينچنين در جنب صاحبان رسالت و امامت قرار گرفته است، و بدون ترديد بايد حضرت فاطمه(سلام الله علیها )، خود « ولـيـة الله » و داراى مقام ولايت بوده باشد، تا همرديف و همتاى اولياء خدا، مورد خضوع و مشمول صلوات و درود جميع مومنين جهان در هر زمان و مكان باشد.

 

پيامبر اكرم(صلی الله علیه وآله وسلم) مى فرمايد:

* من صلى عليك يا فاطمة غفرالله له والحقه حيث كنت من الجنة *
* یا فاطمه هر كس بر تو صلوات فرستد، خداى تعالى از او در گذرد، و او را در بهشت به من ملحق گرداند. *

 

 

 

منبع: كتاب فاطمة الزهرا عليهاسلام، مؤ لف: گفتار علامه امينى، موضوع پانزدهم.

 

 

 

 

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**

2 نوشته شده در  یکشنبه بیست و ششم فروردین 1386ساعت 13:7  توسط کنیزان حضرت زهراء(س) 

رضای خداوند

«وصـيـت لـقـمـان»


لقمان حكيم در توصيه به فرزندش اظهار نمود:

فرزندم! دل بسته به رضاى مردم و مدح و ذم آنان مباش؛ زيرا هر قدر انسان در راه تحصيل آن بكوشد به هدف نمى رسد و هرگز نمى تواند رضايت همه را به دست آورد.

فرزند به لقمان گفت: معناى كلام شما چيست؟ دوست دارم براى آن مثال يا عمل و يا گفتارى را به من نشان دهى.

 

لقمان از او خواست با هم بيرون بروند بدين منظور از منزل همراه دراز گوشى خارج شدند. پدر سوار شد و پسر پياده دنبالش به راه افتاد در مسير با عده اى برخورد نمودند. بين خود گفتند: اين مرد كم عاطفه را ببين كه خود سوار شده و بچه خويش را پياده از پى خود مى برد. چه روش زشتى است!

لقمان به فرزند گفت: سخن اينان را شنيدى. سوار بودن من و پياده بودن تو را بد دانستند؟
گفت: بلى!

 

لقمان گفت: پس فرزندم! تو سوار شو و من پياده به دنبالت راه مى روم پسر سوار شد و پدر پياده حركت كرد باز با گروهى ديگر برخورد نمودند آنان نيز گفتند: اين چه پدر بد و آن هم چه پسر بى ادبى است اما بدى پدر بدين جهت است كه فرزند را خوب تربيت نكرده لذا او سوار است و پدر پياده به دنبالش راه مى رود در صورتى كه بهتر اين بود كه پدر سوار مى شد تا احترامش محفوظ باشد اما اينكه پسر بى ادب است به خاطر اينكه وى عاق بر پدر شده است از اين رو هر دو در رفتار خود بد كرده اند.

لقمان گفت: سخن اينها را نيز شنيدى؟
گفت: بلى!


لقمان فرمود: اكنون هر دو سوار شويم هر دو سوار شدند در اين حال گروهى ديگر از مردم رسيدند آنان با خود گفتند: در دل اين دو آثار رحمت نيست هر دو سوار بر اين حيوان شده اند و از سنگينى وزنشان پشت حيوان مى شكند اگر يكى سواره و ديگرى پياده مى رفت، بهتر بود.

لقمان به فرزند خود فرمود: شنيدى؟
فرزند عرض كرد: بلى!

لقمان گفت: حالا حيوان را بى بار مى بريم و خودمان پياده راه مى رويم مركب را جلو انداختند و خودشان به دنبال آن پياده رفتند باز مردم آنان را به خاطر اينكه از حيوان استفاده نمى كنند سرزنش كردند.


در اين هنگام لقمان به فرزندش گفت: آيا براى انسان به طور كامل راهى جهت جلب رضاى مردم وجود دارد؟ بنابراين اميدت را از رضاى مردم قطع كن و در انديشه تحصيل رضاى خداوند باش؛ زيرا كه اين كار آسانى بوده و سعادت دنيا و آخرت در همين است. (1)
 

 


(1) بحار: ج 13، ص 432 و ج 71، ص 361.

 

 

 

 

**اللّهم عجّل لوليک الفرج**

2 نوشته شده در  چهارشنبه بیست و دوم فروردین 1386ساعت 20:38  توسط کنیزان حضرت زهراء(س)